純陽呂祖心‪經‬

序一

竊以世風不古。人心奸狡。滔滔天下。皆是一樣的。以致愈趨愈下。愈迷愈深。國家有累卵之急。人民有倒懸之危。這是甚麼緣故。全是矇蔽個人的天良。才釀出這等浩劫來。全是人自造的呢。試問。天良誰能無有。誰能不充足。皆是一樣的。所以他所作不善。也非 上天教他這樣。也非明德教他這樣。全是受了世俗的惡風俗。而傳染的。那如日月一般明亮的天良全被物慾所遮。以致造成了流毒社會。全是人心造成的。天下混淆。如蜂無王了。方引動 上天震怒。降下刀兵、水火、饑饉、種種災難。這人民的痛苦。不言而知了。何能顧得倫理網常呢。這才是自作孽不可活。那句話一點也不錯的。正是應在這時候啊。要想解去人民的痛苦。消去世界的流毒。非從根本下手不可。根本是何呢?就是個人固有的天良。能復興我們固有的天良。固有的明德。非打去一切物慾不可。方才能使天良發現。如日月一般光明。這世界或者還可以挽救。人民或者還可以解危。劫煞或者還可以漸滑。全在人心。一念善,一念惡、的發動了。試觀。現在的人民。那有這等心理。還是胡作妄為。盡在邯鄲之中。以致愈迷愈大。全不識天到何時。況為善。那一層。更是無有了。也不知作到何處。而方止呢。那天良一點也不透明了。真是作死啊。日觀這樣的景況雖土木偶人。豈不傷心嗎。況是濟世的仙佛。更有何方而能挽救呢?雖有衝天之願。實難達我的目的。不過為眾生一哭。以表滿腹的憂腸吧。然又翻覆思想。不得不為眾生指條明路。行與不行。全在個人呢。非是仙佛不盡心。實在這心真難盡啊。教我如何靜呢。然又想到上下的弊病。不得不略略的說說。以表我的寸心吧。你看現在。為父的不修其慈。為子的怎能盡孝呢。為君的不修其德。為臣者怎能盡忠呢。這不是自然的道理嗎。以致上下失序。不以仁義服人而只以武力壓迫。與古時聖賢方法。正是大翻張了。這不是棄本而就末嗎。如此漸趨禽獸的世界了。上下交征利。這國家還能存在嗎。這正是違背聖賢治世一條大網領。一條大節目。方才有現在的這樣情形。全是不思本了。要再想恢復原狀。達本來的面目。這種辨法。是不行的。這是甚麼意思呢。這就是反過來說。人人皆有本來的天良。是純善無惡的。皆是被社會的流毒。以致一蔽再蔽。不能發展了。假若在上。以自己的天良。啟發他們的天良。在上能以天良用事。在下豈敢不以天良用事呢。這不是自然的理處。假若天下之人。皆發現他那固有的天良。皆以天良之心用事。這流毒社會。也自然而然。化為無影了。這不是那拿聖賢的方法。教化當今殘暴的世俗嗎。這也是。古時聖賢濟世的一個極好的方法。就是本著天良呢。如此父慈子孝。君敬臣忠。國家尚可以挽救。社會尚能復興。所以一時一刻。跑不出聖賢的範圍。仙佛的手掌。若一離聖賢的道。則漸趨邪途。如魚離水。還能活嗎。所以現在的人。莫說一時一刻。就是日日離了聖賢的道。自覺離了聖賢。就不自有嗎。時常有這種心思。這就是魚離水。豈能再復生呢。所以現在殘暴世界。皆是人人有這種心理。把聖賢的道理。看為糞土。現已到極點了。再想復生。無非如魚再躍入水中。人再興復綱常。或可還有生路呢。想這些話。對當世人說。誰信咱的。以為邪說異端。反不知道。現在的景況。此古時的景況。有天淵之別了。人人還以為現在的進化。此古時強的多了。豈知喪盡天良呢。談到此處。豈不為眾生揮淚嗎。仙佛下世。豈不想把這強暴的世俗。再挽回呢。我濟世的目的。由此可見出來了。可惜人人不知回頭是岸。還在苦海。遂波逐浪。任意蕩漾呢。也不知天到何時了。還尚在邯鄲夢中哩。可見人民痴到極點了。愚到極點了。眼看連自己的性命也不保。還尚不知呢。所以 上天大動慈愍。特降 天道。作為金聲玉振。世俗的一個木鐸呢。你看這慈悲有多大。恩惠有多大。自古不輕傳的大道。至今糞土不值了。可惜人不識時務。大道送到門前。尚然說黑論黃。不相認識。不知自己的性命。就在旦夕了。還尚在痴迷之中呢。若這時不登慈航。真是有眼無珠了。也是眼光未認真。也是昧了天良。所以才是這樣糊塗呢。這非是天良的作用。全是利慾所薰的。連自己的面目。也恐怕不認識了。何況天道呢。所以 皇母特降浩恩。令 純陽大帝。用白話註解心經。使稍有知識者。一見可以明了。以換他們名利的腦筋呢。所以自古註經人士。雖然不少。皆是用深奧文字註解。有智者。也不能十分明了。何況是那些庶民小子呢。豈不成了一盆子糊塗嗎。將這心經的真精神。完全息滅了。這聖賢遺留的真經。何能濟世呢。這不是誤人的前途嗎。所以這是古註經者。是自己明白。別人難以明白。雖然註出。人不明白。這不是枉費心血嗎。如此有知識者。還曉得一二。何況那無知識的人呢。試想天下有幾個有知識的。有幾個有學問的。所以那時心經。雖然註出。是給那有知識的看。那無智者。心裡印不上這腦筋。他不任意作嗎。並不是他願作。是他腦海裡沒有印上這樣規節。所以他才在意作呢。並不是怨他任意作。是那註經的人用深奧的文字。他不識的。所以才發生這樣關係呢。純陽帝君。有見於此。乃將心經的真精神。用白話註出。使人一見即明。能得明其中真意義。就能印在他的腦海裡。他的一身就有了規範了。他再作惡。心裡早有了不忍之心。如此良心一發。這背天理的事情。他豈敢再復作呢。他既不作背天理的事。如此一傳十。十傳百。如此全球之人。盡不肯作背天理的事。這臨頭的浩劫。豈不挽回嗎。這是救劫的一種盡美盡善的方法。這豈不是萬古的一個標竿嗎。按其文字。雖不佳而易明。不求其深。但求其達。這才是救萬億眾生一隻大慈悲船呀。這不是濟世的一個好方法嗎。豈拿文詞來論呢。可見救世的婆心。恨不能一時即將眾生渡上彼岸。方趁我的心呢。這也是眾生有緣無緣了。這也是由不得自己啊。乾坤男女。識得真經。早早回頭。莫錯過這良辰佳機。以免後悔。這才是識時務呢。那有緣者。一見真經。即能回頭。無緣者,至死不悟。所以說有緣無緣。這裡頭有天淵之別呢。這才是一念天堂。一念地獄。有緣無緣。全在一念之中所蘊藏呢。所以說。這次收圓。非是小可的事情。乃是關天關地。頂重要的一件事。人可不自警戒嗎。有緣無緣。全在這一次了。試想。三千年的秘密。至今愚夫愚婦。尚能得傳。真可謂三生有幸了。若這時不勇力加鞭。將待何時而才加鞭呢。豈不失了良辰的佳機嗎。奉勸世人。早早修行。要知苦海無邊。回頭是岸。岸邊的慈悲船上。早有了群仙群佛。在那裡撐船等待呢。這是多大榮幸的事呀。若這次再不回頭。可真是無有緣了。別怨仙佛不來打救。是怨自己了。但到此處。人賴天。天賴人。如此雙方攜手共進。苦海雖廣。憑人有志。終有一日成功。豈不將這殘暴的世界。重另發展嗎。堯舜的世界。就現於今日了。若各同心一志。救世界的危急。救萬民的痛苦。豈不易如反掌嗎。但這時候。誰也有救世的責任。誰也有救萬民的技能。個個皆有責任。個個盡得負擔。別自暴自棄。這不是替天濟世嗎。這才不枉與人一世呢。趁此機會。自己立起標竿。作一件警天畏地之事。豈不名揚千古嗎。天上人間。雙留美名。自己又得善果。豈不是一舉兩美的事情嗎。何患不得留傳千古呢。又何患不得與仙佛同體。聖賢並肩。十萬八千。只在轉瞬一念了。豈不是應時普濟的良賢嗎。再奉勸世人。見此經者。早早看破紅塵。跳出三界。不受五行的壓迫。也不負仙佛一片濟世之心。也不負已身幸遇此時。也不負已身生於中華之地。也不負已身逢於三期之中。這豈不成為一個完完全全的人嗎。又何患這聖經不傳千古呢。 為師特此至囑

南屏顛僧序於山東周村振坤佛堂