Judios y moros en la Corte del rey cristiano

Introducción

Lo primero que hay que hacer al analizar la presencia judía y musulmana en la corte de los reyes cristianos es situarla espacial y cronologicamente. Desde el punto de vista cronológico, es razonable analizar a ambos grupos a partir de la toma de Toledo en 1085, pero fue en los siglos XII y, sobre todo, el XIII cuando ambos grupos alcanzaron su plenitud. El período de su presencia en la Espan?a cristiana acabó con la expulsión de los judíos en 1492 y los musulmanes en 1609. Sin embargo, no es posible tratar todo el periodo de la presencia judía y musulmana en la Espan?a cristiana, el cual dura unos siglos, en el marco de este trabajo. Además, el contenido del trabajo depende de la literatura y las fuentes accesibles. Por esta razón, el trabajo se centra en primer lugar en la segunda mitad del siglo XIII, en el tiempo del reinado de Alfonso X y de Sancho IV. En cuanto a los musulmanes hay que an?adir que tratamos además el siglo XV debido a los datos accesibles.

Espacialmente, el trabajo se centra principalmente en dos reinos: en el reino de Aragón y en el reino de Castilla. Tratando el caso de los musulmanes, analizamos sobre todo los reinos de Aragón y Valencia, donde ellos (llamados por «mudéjares») fueron un elemento consustancial en la sociedad medieval. La finalidad de este trabajo es poner de relieve las características generales de ambos grupos – de judíos y de musulmanes – en los reinos cristianos. En el marco de este trabajo nos interesa el status jurídico de cada de grupo, su relación con el monarca, para poder tratar después los ámbitos de sus actividades profesionales en la corte. Estas actividades constituyen el tema central de nuestro trabajo. Las cuestiones a las que tratamos de responder son siguientes:

· Las ocupaciones típicos de los jud íos y de los musulmanes y de ahí sus servicios principales prestados a los reyes;
· ¿Por qué estos servicios eran imprescindibles o podrían ser útiles para los reyes cristianos?
· ¿Por qué eran poderosos en la corte (principalmente los jud íos ), y a través de qué vía llegaron a la corte;
· Positivos y negativos imágenes de los cortesanos.
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