Romani

Religia a creat un paienjenis in care cu greu se mai disting contururile clare ale Evangheliei lui Hristos. Evanghelia pe care o propovaduim, adesea, nu se deosebeste cu nimic de basmul popular, in care omenirea ar putea fi asemanata cu frumoasa si - cel putin aparent - nevinovata Ileana Cosanzeana, care, din nefericire, a cazut in mainile balaurului si a fost ferecata in castelul acestuia, dupa ziduri cu neputinta de trecut si dupa zabrele cu neputinta de smuls. intr-o astfel de Evanghelie, Fat-Frumosul din poveste este insusi Fiul lui Dumnezeu, care a venit sa-si elibereze Mireasa din ghearele capcaunului, pentru ca apoi sa Se casatoreasca cu ea.


Poate ne va surprinde faptul, dar, atunci cand este vorba despre mantuire, nu Diavolul este problema noastra cea mai mare, ci Dumnezeu insusi. Pavel incepe prezentarea Evangheliei lui Hristos cu aceasta solemna afirmatie: "Mania lui Dumnezeu - nu mania Diavolului - se descopera din cer impotriva oricarei necinstiri a lui Dumnezeu si impotriva oricarei nelegiuiri a oamenilor, care inaduse adevarul in nelegiuirea lor" (Rom. 1:18). 


Iata de ce, doar puterea lui Dumnezeu ne mai poate mantui. Or, aceasta putere a lui Dumnezeu pentru mantuirea fiecaruia care crede este insasi Evanghelia lui Hristos.


Dar oare care este Evanghelia lui Hristos? Unde incepe? Unde se termina? Ce contine ea? Ce inseamna a propavadui o Evanghelie curata si completa?


In contextul tulbure in care ne aflam, Epistola catre Romani este o binevenita provocare de a redescoperi contururile clare ale Evangheliei, in lumina radacinilor ei vechi-testamentale.