唯识对法(二)
佛法随笔
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有情生死之本,莫过于人、法二执,迷惑身心总相,所以执着人我为真实有;迷惑五蕴自相,所以计着法我为真实有。
计着人我者,当用初观照之,了知五蕴乃是和合而假名称之为人,一一谛观后,但只见五蕴,求人我之虚妄相,终不可以得之。
有情生死之本,莫过于人、法二执,迷惑身心总相,所以执着人我为真实有;迷惑五蕴自相,所以计着法我为真实有。
计着人我者,当用初观照之,了知五蕴乃是和合而假名称之为人,一一谛观后,但只见五蕴,求人我之虚妄相,终不可以得之。