Femen
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Beschreibung des Verlags
« L’Ukraine n’est pas un bordel ! » fut le premier cri de rage de Femen au moment de l’Euro 2012.
Seins nus et couronnées de fleurs, campées sur des talons aiguilles, les Femen transforment leurs corps frêles en instruments d’expression idéologique grâce aux slogans et dessins portés à même la peau. L’humour, la mise en scène, le courage et leur capacité à choquer sont leurs armes.
Depuis 2008, cette « bande des quatre » – Inna, Sacha, Oksana et Anna – élabore un féminisme nouveau, radical, spectaculaire. En Ukraine d’abord, puis dans le monde entier, elles luttent pour la condition de la femme mais se battent aussi contre la pauvreté, la discrimination, les dictatures, le diktat des religieux. Les filles escaladent des clochers et des ambassades, font irruption dans des studios de télévision et des bureaux de vote. Passées par la case prison, certaines d’entre elles sont poursuivies pour « hooliganisme » dans leur pays natal et interdites de séjour dans d’autres États. Mais grâce à une couverture médiatique extraordinaire, le mouvement fait des émules en France, en Allemagne et au Brésil. Le centre Femen France, nouvellement créé, se propose de former des activistes pour lancer d’autres actions de protestation dans le monde entier.
Inna, Sacha, Oksana et Anna ont choisi la France pour raconter leur incroyable parcours. Elles livrent ici un témoignage exceptionnel et leurs ambitions pour les femmes partout dans le monde.
PUBLISHERS WEEKLY
With Ukraine in the news, this informative account of the radical feminist group Femen (which was founded in Ukraine in 2008, but has gone international) is well-timed. The four young founders of Femen (Anna Hutso, Oksana Shachko, Alexandra Shevchenko, Inna Shevchenko) explain why they were drawn to politics, and describe the evolution of their notably theatrical political actions. Opposed to patriarchy and religion, the founders discuss why going topless became a hallmark. They describe some of their actions in detail, from protests against Catholic "fundamentalists" (targeted because of the Church's opposition to abortion and gay marriage, and its lack of repentance for killing women at the stake during the Inquisition) to actions against Ikea (which became the object of Femen's ire when it created a catalogue for Saudi Arabia that featured no women). An illuminating epilogue from journalist Ackerman ponders the movement's future. Ackerman reports that a member of Femen sobbed after the book was completed, saying: "People write books like this when it's all over." In a way, concedes Ackerman, this may be correct: the movement "in its historical form," may be through. However, its energy and legacy will live on, and this account will inspire activists and inform scholars for generations.
