Los sueños y sus verdades

Esta obra nada tiene que ver con los diccionarios de sueños al uso, donde los significados suelen ser únicos para cada imagen onírica, lo cual es desorientador, y en los que no se tiene en cuenta –en el caso de los oniremas– lo que sucede con las palabras de un vocabulario, todas las cuales reciben su significado último al contextualizarse y asociarse con otras palabras, nunca desde sí mismas o desde su propia grafía.

Hay que adentrarse en los diferentes enfoques de los oniremas de cada sueño: temático, asociativo, emocional, estructural, simbólico, existencial, etc., para poder alcanzar una cuasi certeza de su significado, por convergencia de probabilidades.

Por último, se da explicación en esta obra de cómo se condensan y arman los sueños desde el fondo del inconsciente y de cómo sea posible que algunos anticipen algo que vaya a suceder (“premonitorios”), sin recurrir a nada mágico ni extraordinario, no verificable.


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Luis Cencillo no ha pasado de la medicina a la psicoterapia, sino de la filología al análisis simbólico y semántico de imágenes oníricas, eidéticas y metafóricas de toda clase de expresiones humanas. Y de sus respuestas.

Desde las ciencias de la significación se descubre que las manifestaciones humanas nunca reflejan al pie de la letra ni objetos, ni intenciones motivadoras, ni pareceres, sino que siempre hay un coeficiente de metáfora en todo lo que se dice, se hace y se intenta. Por lo tanto, la terapia ha de ser ante todo el descifrar el mundo de representaciones condicionantes y motivadoras de una persona que viene a ser tratada.


Todo ello debido a que el autor es Doctor en Filología Clásica, filósofo y jurista. Naturalmente también es Psicólogo, y realizó su psicoanálisis didáctico después de más de 12 años de estudio de psicoanálisis clásico. Con el teólogo Rahner en 1956 estudió teología en Innsbruck, en aquel bullicio de ideas contemporáneas a la gestación del Concilio, así como en Friburgo coincidió con Eugen Fink, Max Müller, Heidegger, Erich Wolf, y en Basilea con Jaspers.

Entre tanto, iba siendo lector de español en Innsbruck, encargado de varios cursos sobre filósofos españoles de todas las épocas en las universidades de Friburgo, Munich, Bonn y Colonia. Después, hasta que opositó en España a la Agregación de Historia de los Sistemas, donde permaneció (1967-1973) hasta que por fin accedió a la cátedra de Antropología General de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Salamanca, de la que fue también...