Dos Argumentos Sobre la Unidad de Las Virtudes en Platon: Protagoras 329B-332A

Introduccion La doctrina de la unidad de las virtudes, o sea, aquella segun la cual las virtudes forman una determinada unidad, fue sostenida por la mayoria de los grandes pensadores de la filosofia griega clasica. (1) Sin embargo, los filosofos antiguos hicieron gala de una especial parquedad a la hora de referirse a la misma, por lo que no es extrano que ya en el periodo helenistico se suscitaran grandes controversias sobre el tema. La idea de la unidad de las virtudes se suele conectar con la tesis de que no se puede poseer una virtud individual sin tener al mismo tiempo todas las demas; se trata de lo que en la literatura especializada se ha denominado como la tesis de la reciprocidad, bicondicionalidad o inseparabilidad de las virtudes. (2) Segun otra lectura, la unidad de las virtudes implicaria una aseveracion mucho mas fuerte: que todas las virtudes individuales son en el fondo manifestaciones de un unico estado del alma, una cierta disposicion del caracter que puede revelarse ya de una manera ya de otra, segun lo requieran --digamos-- las diversas circunstancias en las que se tiene que actuar; (3) y los nombres con que la gente designa a las distintas virtudes (valentia, justicia, moderacion, etc.) no serian sino expresiones de los diversos ambitos --y de las disposiciones de caracter correspondientes-- en que se ejerce la virtud. Esta segunda lectura suele conocerse como tesis de la identidad --y no ya mera "unidad"-- de las virtudes. (4)