La Inversion De Las Imagenes Biblicas En Primera Memoria‪.‬

El regimen franquista, que sobrevino a la guerra civil espanola (19361939) instauro un gobierno de control, y junto con la Iglesia catolica constituyo el frente infranqueable que inundo con su moral tanto la esfera publica, como la privada. Martin Gaite relata esta colusion entre ambos: "de la misma manera habia que mirar a Franco y al Papa. Encadenados uno al otro, apoyandose mutuamente en aquella cruzada del espiritu contra la materia" (1) (21). Hay en Primera memoria un claro discurso intertextual. Segun Margaret Jones la inclusion de material biblico es una constante en la obra de Matute. Esta tematica coincide con uno de los tres ejes fundamentales del discurso franquista, y en torno al cual se pugnaba por la recuperacion de la llamada Espana eterna: la religion catolica. (2) La intertextualidad como eje de construccion tematica, opera en Primera memoria como instrumento de critica a la moral cristiana. En ella se cuestionan las jerarquias "divinas" al utilizar el libro sagrado de los catolicos, como arma de subversion que pervierte a los personajes del primer libro de la Biblia, el Genesis. En Primera memoria se cuenta la historia de una nina, Matia y su transicion de la infancia a la adolescencia. Debido a la guerra, Matia queda huerfana y es enviada a vivir en una isla con su abuela paterna, tia y primo Borja. En este espacio insular Matia despierta a un ambiente desconocido, oscuro y aterrador donde descubre el mundo de los adultos. un personaje enigmatico, adorado y venerado en la isla es Jorge de Son Mayor cuyas relaciones con los ninos y adultos marcan uno de los ejes alegoricos de la novela.