Quand L'art Assure La Survie ... Ou La Necessite De L'art Dans Les Pamphlets De Louis-Ferdinand Celine‪.‬

"Qui peut comprendre ce que veut dire Celine lorsqu'il s'ecrie : 'L'art n'est que Race et Patrie ! Voici le roc oU construire! Roc et nuages en verite, paysage d'ame'?" (Laudelout, 1). Ainsi Marc Laudelout, citant Celine, s'insurgeant dans Les Beaux Draps, contre l'affirmation selon laquelle "L'art ne connait point de patrie" (Celine, 177), s'interroge-t-il en reponse a son interlocuteur, Charles Champetier, le questionnant sur le racisme de l'auteur des pamphlets. Qui peut comprendre en effet une telle affirmation qui reduit l'art a la race et a la partie et oU se melent l'esthetique, le biologique, l'evanescent et le spirituel en une metaphore contradictoire? C'est pourtant ce que nous tenterons de faire dans le present propos : comprendre, ou tout au moins interpreter, a partir des pamphlets, Les Beaux Draps et Bagatelles pour un massacre en particulier, les elements mis en rapport et si lyriquement exprimes dans cette exclamation, dont les contradictions revelent, au mieux, la complexite, non des idees de Celine, qui se targuait de ne pas en avoir, (1) mais de son souci de l'esthetique : l'art, la race et la spiritualite. Sans doute est-il superflu de rappeler les sujets principaux de L'Ecole des cadavres, des Beaux Draps et de Bagatelles pour un massacre: la decomposition sociale de la France (mais aussi de l'Europe) par un materialisme effrene et une raison annihilante qui l'asservit a l'utile et au profit, sa decadence par le recours a un amalgame culturel, ethnique, politique meurtrier, sa decheance par l'abandon de ses racines spirituelles ancestrales et de son ame, dont l'echec des arts est la manifestation visible puisque, le declare Celine, "spirituellement, nous sommes retombes a zero, atterrants, ennuyeux a perir. Tous nos Arts le prouvent" (Celine, L'Ecole des cadavres 122).