大乘入楞伽經 疏文斷‪句‬

新譯大乘入楞伽經序


御製


蓋聞摩羅山頂,既最崇而最嚴;楞伽城中,實難往而難入。


先佛弘宣之地,曩聖修行之所。


爰有城主,號羅婆那,乘宮殿以謁尊顏,奏樂音而祈妙法,因鬘峰以表興,指藏海以明宗。


所言《入楞伽經》者,斯乃諸佛心量之玄樞,群經理窟之妙鍵,廣喻幽旨,洞明深義。


不生不滅,非有非無,絕去來之二途,離斷常之雙執,以第一義諦,得最上妙珍,體諸法之皆虛,知前境之如幻,混假名之分別,等生死與涅槃。


大慧之問初陳,法王之旨斯發。


一百八義,應實相而離世間;三十九門,破邪見而宣政法。


曉名相之並假,祛妄想之迷衿,依正智以會真如,悟緣起而歸妙理。


境風既息,識浪方澄,三自性皆空,二無我俱泯,入如來之藏,遊解脫之門。


原此經文,來自西國,至若元嘉建號,跋陀之譯未弘;延昌紀年,流支之義多舛。


朕虔思付囑,情切紹隆,以久視元年,歲次庚子,林鍾紀律,炎帝司辰,于時避暑箕峰,觀風穎水,三陽宮內,重出斯經,討三本之要詮,成七卷之了教。


三藏沙門,于闐國僧,實叉難陀大德,大福先寺僧復禮等,並名追安、遠,德契騰、蘭,襲龍樹之芳猷,探馬鳴之秘府,戒香與覺花齊馥,意珠共性月同圓,故能了達沖微,發揮奧賾。


以長安四年正月十五日繕寫云畢,自惟菲薄,言謝珪璋,顧四辯而多慚,瞻一乘而罔測。


難違緇俗之請,強申翰墨之文,詞拙理乖,彌增媿恧。


伏以此經微妙,最為希有,所冀破重昏之暗,傳燈之句不窮;演流注之功,湧泉之義無盡。


題目品次列於後云。