Φάκελος Σνόουντε‪ν‬

Το διάβασμα του βιβλίου το οποίο συνιστώ μιλάει για φαινόμενα του Διαδικτύου που δεν σπουδαιολογούμε συνέπεσε με την επίσκεψη Ομπάμα στην Ελλάδα. Αντί κριτικής παραθέτω δυο σχετικές αναρτήσεις μου στο FB

14-11-16
Μου άρεσε η συνέντευξη Ομπάμα. Βλέπει τη μεγάλη εικόνα, αναζητά προωθητικούς συμβιβασμούς, στηρίζει την κυβέρνηση γιατί εφαρμόζει το μνημόνιο (μεταρρυθμίσεις) και θέλει να αντιμετωπιστεί το ζήτημα του χρέους. Αναγνωρίζει ως πολιτική αρετή εξαργυρώσιμη την ανιδιοτελή παραδειγματική υποδοχή που έτυχαν οι πρόσφυγες κυρίως από τους νησιώτες μας.
Διαβάζω παράλληλα το βιβλίο για τον Σνόουντεν, που αποκάλυψε τις αντισυνταγματικές μαζικές παρακολουθήσεις των Αμερικανών αλλά και των συμμάχων τους ανά τον κόσμο φέρνοντας σε πολύ δύσκολη θέση τον Ομπάμα. Ο Σνόουντεν είναι ένας νεαρός δονκιχότης που υπερασπίζεται το Σύνταγμα των ΗΠΑ, δεν είναι ξένος πράκτορας. Και ο Σνοουντεν μου αρέσει.
Ο Ομπάμα διώκει τον Σνόουντεν, τον κυνηγά να τον βάλει φυλακή, γιατί αποκάλυψε απόρρητα έγγραφα.
Πως γίνεται να μου αρέσουν και οι δυο; Πως πρέπει να γίνει ο κόσμος ώστε πολιτικοί σαν τον Ομπάμα και πολιτες σαν τον Σνόουντεν να είναι φίλοι και συνεργάτες;
Σήμερα μόνο ερωτήματα, απαντήσεις ψάχνω αλλά δεν έχω βρει ακόμα. Διαισθάνομαι όμως πως το ερώτημα είναι σωστό.
---
16-11-16
Γοητευμένος; Σίγουρα, τέτοιοι ηγέτες σπανίζουν.

Με τις ενστάσεις μου όμως.
Ύμνησε την Αρχαία Ελλάδα. Πόση σχέση έχουμε εμείς με τους αρχαίους Έλληνες; Η γλώσσα, ο τόπος, για αίμα ας μη μιλάμε. Πόσο όμως προσέχουμε τον τόπο, πόσο τη γλώσσα;

Ύμνος και στον πολίτη. Κι ο Σνόουντεν που στο όνομα του Συντάγματος των ΗΠΑ αποκάλυψε παράνομες παρακολουθήσεις και τον κυνηγά παντού δεν είναι πολίτης;

Γοητευμένος παρόλα αυτά αναζητώ μια Ελλάδα που να μοιάζει πιο πολύ στους αρχαίους προστατεύοντας κατ' αρχήν τα μνημεία και τη φύση, αυτό το βραχώδη τόπο -έτσι δεν τον είπε, που στις πτυχές του ανάγλυφού του έζησαν οι μούσες του πολιτισμού και μια πολιτική όπου άρχοντες και αρχόμενοι θα ζουν δημοκρατικά χωρίς να νιώθουν την ανάγκη να υμνούν ή να διεκδικούν τη δημοκρατία.

Σχετικό και το παρακάτω απο το πρόσφατο άρθρο μου "Για τον Κάβο Σίδερο με τον Τρόπο του Σεφέρη"

"...Ο κόσμος το χει τούμπανο και μεις κρυφό -συχνά όμως και απροκάλυπτο- καμάρι, πως οι Αρχαίοι Έλληνες έδωσαν στην Οικουμένη τα φώτα του πολιτισμού. Είναι κρίσιμο τώρα να διορθωθεί η διπλή παρεξήγηση, το διπλό λάθος που διαπέρασε ανεπαισθήτως αιώνες και ιδεολογίες.

Όσον αφορά εμάς δεν είναι το ξεχωριστό αίμα κάποιας ράτσας, αλλά τούτο το τοπίο και το κλίμα, που γέννησαν εν τέλει το μέγα ελληνικό θαύμα, αλλά και τα πολλά μικρότερα. Δεν οφείλουν λοιπόν οι άλλοι στους Έλληνες, αλλά όλοι και πρωτίστως εμείς οφείλουμε να διασώσουμε τούτο το πολυνησιακό γλυπτό της Μεσογείου που σμίλεψε με τη σειρά του κοινότητες και πολιτισμούς χωνεύοντας ρεύματα πανταχόθεν. Όσον αφορά αυτούς κακώς εννόησαν το αρχαιοελληνικό πνεύμα ως βάση μιας επιστήμης, που κέρδιζε σε εξειδικευμένες γνώσεις χάνοντας τον ανθρωπιστικό λόγο που θα έπρεπε να τη νοηματοδοτεί, μιας επιστήμης κατακτητικής όπως καθιερώθηκε με την κυριαρχία μιας επηρμένης νεωτερικότητας, επηρμένης τόσο στην καπιταλιστική, όσο και στη σοσιαλιστική εκδοχή της.

«Πᾶσά τε ἐπιστήμη χωριζομένη δικαιοσύνης καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς πανουργία, οὐ σοφία φαίνεται» προειδοποιούσε ο Πλάτων. «Να έχεις ή να είσαι» συμπλήρωσε ο Έριχ Φρομ δείχνοντας τη ρίζα της εκτροπής. Επιχειρώ μια αναδιατύπωση: Θα συνεχίσουμε στις ράγες του έχειν και της ύβρεως, αναζητώντας διαρκώς περισσότερη μεγέθυνση - ανάπτυξη - ανταγωνιστικότητα ή θα αποτοξινωθούμε από αυτούς τους ιδεολογικούς λωτούς και θα αναζητήσουμε ξανά το ευ ζην του είναι μας στο μέτρο αποσυνδέοντας την ευτυχία από την κατανάλωση; Δεν μιλώ ελληνοκεντρικά, μιλώ οικουμενικά. Η κρίση δεν είναι μόνο ελληνική, είναι παγκόσμια."

Το μόνο πρόβλημα είναι πως όσα αναφέρονται στο βιβλίο είναι πραγματικά γεγονότα και όχι μυθοπλασία.

Καλό βιβλίο σε γενικές γραμμές με πολυ μέτριο έως κακο γράψιμο. Λες και διάβαζες άρθρο δημοσιογράφου και οχι βιβλίο. Σε κάποια σημεία κουράζει με τις υπερβολικές πληροφορίες που δίνει χωρίς ιδιαίτερη σημασία.