慎‪子‬

天有明,不忧人之暗也;地有财,不忧人之贫也;圣人有德,不忧人之危也。天虽不忧人之暗,辟户牖必取已(己)明焉,则天无事也;地虽不忧人之贫,伐木刈草必取已(己)富焉,则地无事也;圣人虽不忧人之危,百姓准上而比于下,其必取已(己)安焉,则圣人无事也。故圣人处上,能无害人,不能使人无已(己)害也,则百姓除其害矣。圣人之有天下也,受之也,非取之也。百姓之于圣人也,养之也,非使圣人养已(己)也,则圣人无事矣。毛嫱、西施,天下之至姣也,衣之以皮倛,则见者皆走;易之以元緆,则行者皆止。由是观之,则元緆,色之助也;姣者辞之,则色厌矣。走背跋[足龠],穷谷野,走十里,药也;走背辞药,则足废。故腾蛇游雾,飞龙乘云,云罢雾霁,与蚯蚓同,则失其所乘也。故贤而屈于不肖者,权轻也;不肖而服于贤者,位尊也。尧为匹夫,不能使其邻家,至南面而王,则令行禁止。由此观之,贤不足以服不肖,而势位足以屈贤矣。故无名而断者,权重也;弩弱而矰高者,乘于风也;身不肖而令行者,得助于众也。故举重越高者,不慢于药;爱赤子者,不慢于保;绝险历远者,不慢于御,此得助则成,释助则废矣。