La règle du jeu n°73

DOSSIER : COMPLOTS ET COMPLOTISTES 
 
A l’heure où le phénomène du conspirationnisme semble s’être installé durablement dans nos démocraties, à l’heure où les fake news se répandent massivement sur les réseaux sociaux, à l’heure où des mouvances complotistes (à l’instar de Qanon aux Etats-Unis) ont montré qu’elles avaient un poids important sur la vie politique, à l’heure où 79% des Français adhèrent au moins à une théorie du complot, à l’heure où le complotisme survit à toutes les tentatives de le réfuter, il importe, avant de le «  combattre  », de l’identifier précisément. De retracer sa généalogie, d’interroger son rapport à la «  vérité historique  » et aux «  secrets d’histoire  » - et donc, de proposer une «  théorie  » des théories du complot.  
Quelles sont les origines du conspirationnisme ? Quelles sont ses causes immédiates et profondes ? Quelles sont les idéologies les plus poreuses à ce type de discours ? 
Etant donné que l’histoire a été jalonnée, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, de mille conspirations réelles, quelle est la différence entre la démystification des «  versions officielles  » et la démarche complotiste  ?
De quel mal le conspirationnisme est-il le symptôme ? Que dit-il du rapport que la modernité, que le numérique, que les réseaux sociaux entretiennent avec l’idéal de vérité ?  Arrive-t-il qu’une théorie du complot dise vrai ? En ce cas, comment faut-il se positionner par rapport à elle ? 
Pourquoi Rousseau est-il l’un des inventeurs de l’imaginaire complotistes  ? Quel essor ce dernier a-t-il connu à travers la littérature, du cardinal de Retz à Philip Roth en passant par Nizan  ?
Comment répondre au conspirationnisme ? Le fact-checking, dont le modèle s’impose de plus en plus à travers les rédactions et les médias, constitue-t-il un remède efficace ? 
Dans le numéro 72 de La Règle du jeu, nous avons posé ces questions à des écrivains, à des intellectuels, à des philosophes - avec, en ligne de mire, une interrogation directrice : et si les complots étaient les points aveugles des complotistes ?
 
Mais aussi  : Un article de Haim Korsia, grand rabbin de France, sur Rothko.   Un article de Joseph Cohen sur Hans Jonas   Un entretien de Nathan Devers sur l’art du roman.«  Proust et l’autofiction  », par Avery Colobert