佛道心‪詮‬

序


佛道心詮,是以闡述大道奧義為旨。


切莫以為書名「佛道」,是有佛道名相之分判,實則大道總在真理之間,名相雖分其理,殊無二致,因而佛道一理貫穿而串聯,是眾生執於名相加以強分而已。


今時大道福音普傳人世,可謂鼎盛,蔚然成風,也因如此百家爭鳴,各 自立論,眾生一則廣受薰沐,另則囿於不知所從,因此,道雖普度,歧途行者亦自不少。


老母慈憫,不忍坐視眾生毀棄大好靈根,兀自不覺,特加垂憫,不辭懿駕躬親著書,題顏加以對立,從中析解異同,使得眾生豁然開朗,撥雲霧而見天日,慈憫眾生。至此唯願眾生有所體悟,慎勿輕忽,仔細研味,一則起心動念感格慈意,再則研悟有得,道程精進;如此無負 老母慈心深意。


際值著書, 吾同體母意,特述數語,以勉眾生,並恭為是書之序。


南海古佛 序於懿敕拱衡堂


天運辛巳年七月二十八日


濟公活佛 降 90年9月22日


序


書之著,旨在啟迷。眾生雖迷,靈性猶在,是以天心未忍坐視沉淪,諸天聖神仙佛更是不辭辛苦,傳真聖訓,廣渡有緣。


如今 皇母更是恭親著書,可見拯度迷靈是為普化之要務;世人有慧根,知慧命,用慧器,卻也壞在自以為靈慧深植,亦即儒聖所云:「自以為是,自以為用」,乃致誤入偏歧,日愈深沉,所以大道之行,看似普遍風行,然則行者偏執不知凡幾。


佛道心詮,著書闡述,道妙諦深,啟慧覺明;凡有行者深入其中,必有所得,願此而勉眾生,知所惕悟而把握。


際值著書之初,謹述數語,恭作是序。


濟公活佛 序於懿敕拱衡堂


天運辛巳年八月初六日


天然祖師 降 90年9月22日


禮讚


老母慈憫,懿駕著書,悉是拯度原兒,無限慈心深意,講述無生無忍,妙諦涵寓析理,譬喻啟悟愚頑,道中無數修行,盡在一理貫通;唯願我輩行者深入三昧,方寸洞開,靈犀明灼,大耀光華,是以無負 老母含悲慈心懿駕著書之苦心。


際值著書之初,恭為禮讚,願勉道中修子同有體悟。


天然祖師 降於懿敕拱衡堂


天運辛巳年八月初六日


南天文衡聖帝關 降 90年9月29日


序


天道普傳,千宗萬脈,各度有緣,廣發教義,因而眾生親炙福音,深受德澤,善慧根器,萌顯茁壯;閻浮提地,道氣盎然,實為可喜。


但是教法衍傳,雖有大智大慧之行者助道護法,道場林立廣頒妙諦,其中似是而非或者混淆不清,更甚者各執一詞,教爭不斷,不止於同宗脈者如此,衍化旁支而至不同教門者,如此產生眾生迷惘徬徨,是為大道福音中惟一遺憾之事。


天意無私,大道歸一,萬法匯流,殊途同歸;雖然有宗脈之衍生傳渡,更甚者中斷而後承續,但是真理恆傳不斷,真理妙諦無可扭曲,凡諸執識之斷言,均屬臆測,或是斷章取義,許多善慧根器者即是隳敗於此執著不釋;試看千百年來,道場菁英修行善者多少折於如此紛爭不休之道義曲折之爭議中。


本書之著, 無極老母慈心憫垂,不忍眾生焚折於如此,乃恭親著書,願眾生體此佛佛同道、道本無二;細節之爭議,應以大智慧而觀之,無負老母苦心,是為眾生之慧根,是為眾生之福音。


簡述數語,恭列書前,是為序!


南天文衡聖帝 序於台疆懿敕拱衡堂