Albert Camus et son système de valeurs à travers sa pièce de théâtre Les Justes

Selon Camus le monde est un endroit absurde. Tout de même cette évidence camusienne n’est pas forcément évidente pour chacun vivant sur terre car elle nécessite une compréhension profonde de la vie terrestre ainsi qu’une conscience approfondie de la place humaine au milieu de celle-ci. Des philosophes et des artistes auxquels les écrivains appartiennent jouent dans la logique de Camus le rôle des précurseurs car c’est d’abord à eux que s’ouvrent les rapports entre l’homme et le monde. Cette compréhension les charge d’une responsabilité incontournable envers leurs lecteurs / auditeurs / spectateurs – une tache à laquelle ils doivent s’adonner en âme et conscience. 1

Dans Le mythe de Sisyphe il y a écrit : « Penser, c’est avant tout vouloir créer un monde » (Wittmann 2002 : 37), mais cette entreprise doit-elle être comprise comme fuite dans un autre monde, aussi absurde que le réel ? Évidemment non, car d’après Camus l’œuvre d’art symbolise la souffrance humaine dans sa situation absurde et n’en constitue pas une sorte d’issue mais propose une compréhension possible et un traitement responsable de celle-ci. Ce traitement responsable est inhérent à l’existence même des intellectuels parce qu’ils ne prennent l’absurdité que comme point de départ et n’empruntent pas les sentiers battus tout en satisfaisant l’appel camusien à la révolte2 : à quel point les œuvres d’art peuvent être significatives, condamnables du point de vue de morale et efficaces sur le plan politique se montre à chaque moment où elles ne passent pas inaperçues devant leur public mais l’incitent à la réflexion, le mettent en ébullition ou se trouvent interdites par la censure. 3 S’adressant directement à son public une pièce de théâtre est d’autant plus apte à servir de ‘colporteur d’idées’, surtout si le dramaturge est conscient de ce rôle et s’en sert intentionnellement comme c’était le cas avec Camus et son ‘théâtre engagé’. 4,5