Quijotes Del Siglo XX: El Repudio de la Critica Textual *‪.‬

A lo largo del Novecientos, la ortodoxia del cervantismo ha predicado que una edicion del Quijote debe olvidar la existencia de todas las demas y cualquier otro subsidio textual o factual, y atender unica y exclusivamente a las principes de la Primera y la Segunda parte. La otra cara del dogma ha sido proclamar que la garantia de acierto en las dudas que puedan suscitarse o en las posibilidades que otras fuentes sugieran consiste en un estricto e ilimitado apego a las impresiones de 1604 (pero ya con fecha de 1605) y 1615. A tal persuasion se ha llegado no tanto gracias a nuevas indagaciones cuanto a la renuncia a emprenderlas, no tanto por acopio cuanto por eliminacion de materiales y, en concreto, por negacion de las dos solas tecnicas posibles para curar o cuando menos aliviar las Hagas del texto: el cotejo, que puede localizar intervenciones de Cervantes no tomadas en cuenta, y la conjetura, sea propia del editor o espigada en la tradicion de la obra, particularmente en la mas cercana al escritor. En 1898, Fitzmaurice-Kelly saco a luz un Quijote que pretendia ser menos el texto de Cervantes que "el texto de la primera edicion" purgado de "toda enmienda conjetural," descartando tajantemente "que Cervantes tuviera la menor responsabilidad" ni en la segunda (1605) ni en la tercera edicion (1608) del Ingenioso hidalgo. En el siglo que ha corrido desde entonces, el paradigma editorial del Quijote ha seguido siendo, con contadas excepciones, el desistimiento de la edicion propiamente dicha a favor de la pura y simple reproduccion.