La abolicion del hombre

C.S. Lewis defiende la existencia de un orden moral objetivo , ofrece un lúcido análisis sobre la condición moral del hombre. 

Muestra lo que, por convención, denomina Tao, “y que otros llaman Ley Natural o Moral Tradicional o Principios Básicos de la Razón Práctica o Fundamentos Últimos”.

Sus propuestas ideológicas son en realidad “aspectos del propio Tao tergiversados y sacados de contexto”. En un apéndice, Lewis recoge preceptos morales tomados de distintas culturas y tradiciones que muestran un sustancial acuerdo en el modo de entender las exigencias del Tao.

Él lúcido autor no se opone a los logros científicos ni al progreso moral. Pero advierte del peligro que supone eliminar los valores incondicionados -el Tao, la ley natural- en nombre de la ciencia. En tal caso, la conquista de la naturaleza por parte del hombre se revela, en último término, “como un poder ejercido por algunos hombres sobre otros con la Naturaleza como instrumento”.