Lebendige Seelsorge 3/2018

Die Sonne steht tief über dem pastoralen Raum. Kaum eine Menschenseele

ist noch draußen unterwegs. Die Leute haben sich vor der staubigen Hitze

des Abends in die Saloons zurückgezogen. Nur auf dem Platz vor dem kleinen,

verbeulten Kirchlein stehen sich zwei harte Kerle gegenüber. Auge in

Auge. Die Hüte tief in die Stirn gezogen. Die Finger am Abzug. Sheriff

Codex, der unbeugsame Hüter des Gesetzes. Ein unbarmherziger Ordnungshüter,

der keine Kompromisse kennt. Und der Typ, den sie hier alle nur "Der

Pastor" nennen. Ein gesetzloser Macher mit sonnengegerbter Haut, der

"Recht" nur für das Wort "zurechtbiegen" braucht. Wer zieht schneller?

Klingt nach Klischee. Ist es auch. Allerdings eines, das in der Branche ziemlich

tief sitzt. Der scheinbare Antagonismus von "Pastoral" auf der einen

und "Kirchenrecht" auf der anderen Seite findet sich auf allen Ebenen der

Kirche: in der Frage nach der evangelischen Patin im Taufgespräch bis zur

Debatte um die Relevanz päpstlicher Fußnoten für die authentische Interpretation

des CIC.

Wir nehmen uns in diesem Heft jenes Knistern zwischen Kirchenrecht und

Pastoral vor, das für die einen fruchtbar und produktiv, für andere furchtbar

und utopisch ist. Judith Hahn und Rainer Bucher diskutieren engagiert, was

man mit dem Kirchenrecht buchstäblich anfangen kann. Sabine Demel beschreibt

- ausgehend von berechtigten Anfragen - das Kirchenrecht als pastorales

Werkzeug.

Die Felder, auf denen Recht in der Kirche gerade von eminenter praktischer

Bedeutung ist, werden im Praxisteil beleuchtet: Unter anderem problematisiert

Michael Böhnke, dass das Leitungsverständnis des CIC nach dem

Zweiten Vatikanum keinem aggiornamento unterzogen wurde. Stefan Ihli

dokumentiert die wesentlichen Entwicklungen im kirchlichen Arbeitsrecht.

Und Georg Bier stellt die Frage nach dem Dilemma kirchlicher Eheverfahren:

Darf man pastorale Grundsätze verletzen, um pastoral zu helfen?