Belleza, Intelectualidad y Nuevo Matrimonio en Memorias de un Solteron de Emilia Pardo Bazan‪.‬

LOU Charnon-Deutsch, en su texto critico sobre la narrativa femenina espanola del siglo XIX, Narrative of Desire, destaca que en las ultimas decadas de dicho siglo, las novelistas experimentan con personajes femeninos que "want something more than to be wanted by men" (144). Segun su estudio, estos personajes no desean ser la mimesis que personifica las virtudes cristianas tales como la caridad, la humildad, el autosacrificio, sino que aspiran a la manipulacion del orden para paralizar el estancamiento de su desarrollo, inscribirse en el progreso, separarse de la supervision familiar y emerger a la luz del mundo (143). Para promover una ideologia transgresora, estos personajes femeninos traen consigo un sinnumero de encarnaciones propias de sus autoras y una ferrea agenda politica con el proposito de crear otro imaginario femenino que contraste con el modelo intrascendental espanol del momento. Desde esta plataforma estudio en Memorias de un solteron (1896) las expectativas sociales de los sujetos femeninos y masculinos como modelos culturales decimononicos y como modelos transgresores del "albor de una sociedad distinta" espanola (494). Propongo que el texto de Pardo Bazan problematiza el sexismo cultural que establece la asimetria entre los generos y la supremacia del sexo masculino sobre el femenino. Por tanto, intenta revertir el modelo cultural que atenta contra la movilidad social de la mujer a traves de una nueva mentalidad basada en una renovada actitud matrimonial. Sugiero que el texto aspira a promover visiones justas y completas del sujeto femenino y masculino sin la ventaja, la discriminacion o la carencia de oportunidades para ninguno de los generos. Desde esta optica, la adjudicacion de la intelectualidad como valor masculino y la belleza como femenino se cuestionan, entre otros asuntos, con la finalidad de promover movilidad social y cultural en la nueva pareja matrimonial espanola. Este estudio --en concordancia con estudios anteriores-- visualiza a Feita como icono feminista, no obstante tambien explora la proyeccion de Mauro como hombre nuevo tras superar su condicion de senorito, dandy y patriarca. Ademas analiza la promocion de las nuevas visiones de la mujer en su relacion con los hombres. Esta pareja resulta ser la propuesta de Pardo Bazan para la reforma social nacional partiendo de la formula tradicional --la familia-- pero con ideas progresistas. Como titulo del ciclo que incluye a Dona Milagros (1894) y a Memorias de un solteron, Mauro y Feita son los nuevos Adan y Eva cara al siglo XX espanol. Indudablemente, como se demostrara, dentro de la propuesta de texto no hay espacio para la mimesis, sino para una absoluta actitud revolucionaria que no emerge solo de la mujer nueva sino que es compartida tambien por el hombre ya que dentro de la propuesta del texto la nueva pareja matrimonial revitaliza la sociedad.