Meditaciones sobre el espíritu santo

Cuando nuestro bendito Señor, después de su resurrección de entre los muertos, se apareció a sus discípulos en el mar de Tiberíades, y después de que hubiesen cenado, le hizo aquella solemne pregunta, que buscaba el corazón, a Pedro, caído, pero ahora restaurado: "Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? " y sacó de su corazón y de sus labios esa cálida y afectuosa respuesta: "Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo", el bondadoso Redentor, como para mostrar la forma en que ese amor debía manifestarse más claramente, le dijo tres veces: "Apacienta mis ovejas". Así pues, apacentar las ovejas de Cristo era, en el caso de Pedro, la prueba y el privilegio del amor. Pero a todos los que aman al Señor tan sinceramente, si no tan calurosamente como Pedro, no les es dado apacentar sus ovejas, al menos no en el mismo sentido que pretendía el Redentor resucitado en el encargo que le hizo al jefe de los Apóstoles. Todos, o casi todos, los que aman al Señor, pueden ministrar a su pueblo; pero todo ministerio no es ministerio. El primero es de muchos, el segundo de pocos.

El vaso de agua fría dado en nombre de un discípulo; la lágrima de tierna simpatía cuando lloramos con los que lloran; la palabra amable que, cuando se pronuncia a tiempo, es tan buena; la reprensión suave pero firme, por la que a veces se rompe una trampa de muerte; el ejemplo piadoso que a menudo habla más señaladamente y más fuerte que cualquier palabra pronunciada; la advertencia sincera cuando se prevé que el peligro se acerca a alguien a quien nos sentimos especialmente unidos; el sabio consejo, pedido u ofrecido, en circunstancias desconcertantes; la amistad probada pero ininterrumpida durante años, manifestada una y otra vez de palabra y de obra; los mil oficios innominados exigidos por un lecho de enfermo o una aflicción larga y dolorosa; la mano generosa cuando Dios en su providencia ha proporcionado los medios, y el corazón orante cuando los ha negado: todos estos, y podrían multiplicarse fácilmente, son ejemplos de ministración cristiana como algo distinto del ministerio cristiano. Pero aunque los miembros del cuerpo místico de Cristo se ministraron mutuamente para el consuelo y la edificación de los demás, aunque, por desgracia, en nuestros días degenerados, el amor se ha enfriado, esta comunicación de alimento por el servicio mutuo ha disminuido proporcionalmente en fuerza y eficacia, sin embargo, esta no es la misma obra que se le dio a Pedro.