Gabrielle Roy Et Les Fondements De Son "Moi": Lorsqu'ecrire C'est Se Construire Une Identite (Critical Essay‪)‬

Gabrielle Roy, dans tous ses ecrits, qu'ils soient directement autobiographiques ou a resonance autobiographique, est en quete d'une identite propre, inseparable de ses avatars biographiques et personnels. Et cette histoire personnelle, individuelle, nous renvoie a une histoire collective, l'histoire du Canada francophone. Chez elle, en effet, comme l'explique Edouard Glissant, 'Tintime est inseparable du devenir de la communaute" (cite par Moura 42). Donc, pour connaitre de plus pres la realite identitaire d'un pays, a part la connaissance presentielle, physique, directe, il nous faut acceder a une connaissance plus reflexive sur la realite du pays, le type de connaissance apporte par notre ecrivaine dans ses ecrits proprement autobiographiques. Ils vont nous depeindre l'etat du pays, un mode d'etre et de vivre, de se creer et de se representer. C'est "celebrer le pays a venir et l'enraciner dans l'imaginaire collectif, dans une nouvelle vision de soi et du monde" (Laurin 150). Cette vision de soi et du monde constitue, par consequent, la demarche prealable et necessaire, le point d'ancrage de l'identite collective. Autrement dit, la recherche et l'affirmation de l'identite collective passent par la recherche et l'affirmation de l'identite individuelle, tache a laquelle s'adonne sans cesse Roy. Dans cet article nous analyserons comment Roy se construit une identite par le biais de son ecriture autobiographique, aussi bien dans la correspondance entretenue avec son mari Marcel Carbotte et sa soeur Bernadette que dans son autobiographie, La detresse et l'enchantement (Roy 2001, 1999, 1996a). (1) Tout en etant deux genres differents, la lettre et l'autobiographie relevent pourtant d'un meme type d'ecriture, l'ecriture autobiographique, dont la construcion identitaire constitue le trait dominant a cause de la caracteristique commune qui relie ces deux pratiques d'ecriture: le pacte autobiographique. Puisque ce pacte a ete defini par Philippe Lejeune comme un contrat d'identite, la question identitaire est mise au premier plan. Et cette construction identitaire se manifeste par la presence constante de certains aspects dans l'ecriture, aussi bien dans les lettres que dans l'autobiographie, comme la reconnaissance de Roy dans ses actions ou l'unite de son agir et le renvoi constant au cadre referentiel auquel elle appartient. En definitive, toute la demarche autobiographique de Roy tient a la recherche des fondements de son etre, a trouver et donner un sens a sa vie tel qu'elle avouait a sa soeur dans une lettre ecrite en 1970: "c'est la meme chose que l'on recherche, c'est le meme but qui nous fait avancer" (LB 177).