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天有明,不憂人之暗也;地有財,不憂人之貧也;聖人有德,不憂人之危也。天雖不憂人之暗,闢戶牖必取已(己)明焉,則天無事也;地雖不憂人之貧,伐木刈草必取已(己)富焉,則地無事也;聖人雖不憂人之危,百姓準上而比於下,其必取已(己)安焉,則聖人無事也。故聖人處上,能無害人,不能使人無已(己)害也,則百姓除其害矣。聖人之有天下也,受之也,非取之也。百姓之於聖人也,養之也,非使聖人養已(己)也,則聖人無事矣。毛嬙、西施,天下之至姣也,衣之以皮倛,則見者皆走;易之以元緆,則行者皆止。由是觀之,則元緆,色之助也;姣者辭之,則色厭矣。走背跋[足龠],窮谷野,走十里,藥也;走背辭藥,則足廢。故騰蛇遊霧,飛龍乘雲,雲罷霧霽,與蚯蚓同,則失其所乘也。故賢而屈於不肖者,權輕也;不肖而服於賢者,位尊也。堯為匹夫,不能使其鄰家,至南面而王,則令行禁止。由此觀之,賢不足以服不肖,而勢位足以屈賢矣。故無名而斷者,權重也;弩弱而矰高者,乘於風也;身不肖而令行者,得助於眾也。故舉重越高者,不慢於藥;愛赤子者,不慢於保;絕險歷遠者,不慢於御,此得助則成,釋助則廢矣。

GENRE
Religion & Spirituality
RELEASED
2014
May 21
LANGUAGE
ZH
Chinese
LENGTH
24
Pages
PUBLISHER
Public Domain
SIZE
31.5
KB

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