平實書‪箋‬

書摘:
本書藉答復質難,宣揚佛法第一義妙理,兼及定學修持及三界世俗諦;化惡緣為佛事,使佛子智慧更為深廣,轉能普益有情。
導讀:
君言「空執則指一分空大乘論者於空起見,撥無因果」,余借君言:「極不同意」。謂彼一分空大乘論者於空起見,執一切法皆緣起性空,無真體性,執緣起緣滅為佛法正理,謂無因緣果報等,假藉般若中觀(誤會般若中觀所說如來藏空性)說法,遣之又遣,謂「一切皆空,不可執著」,自名為般若中觀,實非真解般若中觀;彼等實未證空,同於世俗人之無常觀;以雙遮雙遣之法,於人言處隨應取破,本質同於斷滅論外道,而飾言已知已解佛法空義,皆名戲論虛妄分別,且未實證空性,云何有空可執?名之曰戲論空、斷滅空、惡取空。猶未證得聲聞菩提之五蘊空,何有空執可言?聲聞現觀五蘊空,修除寂而常知之意識對意識自己之執著而成無學,實證五蘊空,方有空可執。而彼一分空大乘論者,執著意識臆度之空,所說同於斷滅空、無常空,復又執著寂而常知之意識心,此名空見論之常見有,且未證得聲聞空,何處有空可執?是故空執定指聲聞無學實證五蘊空,自知我生已盡、所作已辦、不受後有,執涅槃寂滅,不願再受輪迴,不迴向大乘成佛之道,方名空執。未證空者無空可執;若有祖師作彼謬說,不應取信。

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