Faut-il brûler Teilhard de Chardin ‪?‬

Il se peut que le R.P. Pierre Teilhard de Chardin soit le saint Thomas d’une époque, dont Einstein, Heisenberg et le prince Louis de Broglie seraient les Aristotes. Il fallut plusieurs siècles de théologie, après saint Thomas, pour que la pensée chrétienne s’accommodât de la révolution copernicienne. Il n’est pas sûr qu’aujourd’hui elle ait tout à fait assimilé les conceptions découlant de la théorie de la relativité. On ne pouvait donc s’étonner, du vivant du Père Teilhard, de ses démêlés avec la Curie romaine, qui n’étaient plus un secret pour personne. Qui est Teilhard de Chardin ? Probablement un des plus grands esprits qui fut jamais. En lui, l’homme et l’œuvre ne font qu’un. Loin de prôner l’angoisse, tellement à la mode en notre siècle, il est le plus consolant des prophètes. Paléontologue émérite, géologue, philosophe, sociologue, théologien, Teilhard de Chardin évoque à la fois les grandes figures de la Renaissance et les encyclopédistes. Il a entrepris une synthèse exhaustive entre la religion, la destinée socialiste de l’humanité et la découverte scientifique. Il est, avant tout, un humaniste. Depuis la mort du Père, presque tous ceux qui ont analysé son œuvre ne pouvaient risquer de déplaire à la hiérarchie ecclésiastique. Il était donc souhaitable qu’un esprit inasservi, impartial, libre penseur — et romain — procédât à une tentative d’exégèse du système teilhardien, ainsi qu’à l’esquisse de la biographie de ce grand Français, d’une manière sincère, objective et désintéressée — comme c’est le cas dans l’ouvrage de Robert Teldy Naim. L’étude intégrale de l’ensemble des écrits de Teilhard de Chardin demande un temps peu en rapport avec le rythme de la vie moderne. Cependant, il est aussi impossible d’en igorer les « lignes de force » qu’il est inconcevable de ne pas connaître les bases du marxisme. L’étendue, la portée, les répercussions du message teilhardien se font chaque jour plus évidentes. L’auteur de Faut-il brûler Teilhard de Chardin ? a schématisé un examen « panoramique » des problèmes posés par Teilhard, en essayant de fixer l’essentiel de sa fulgurante vision, de ses vastes et profondes coordonnées. Loin de s’avérer une dissertation aride, c’est là un voyage d’un intérêt palpitant.