唯识对法(九‪)‬

无一不是轮回生死之习气相续法,倘若口言佛号、心念三界一切染污境界,亦无可能往生诸佛刹土,虽言此土为释迦世尊所变相之娑婆,然吾等愚痴众生亦无以得见世尊所现净土全分、乃至半分、微分、微微分。


《瑜伽》卷六云:“谓于诸行中,曾有净不净业,若生若灭。由此因缘,彼行胜异,相续而转,是名习气。


…行者修止观时,多以昏沈相错当为止相,然依佛法正止相,应当有清净相续之念、时时刻刻、贴贴切切的依之修止、进而转修观法,若不如是者,纵然长劫修学止观,但只能错将昏惺之意识心、比之为现量境之禅境,今之学者,应当谨记。