PLATON - Gesammelte Werke

Diese Sammlung enthält:

Vorwort: Platons Leben und Werk

Tetralogie I:

Euthyphron (Über die Frömmigkeit)

Apologie des Sokrates

Kriton

Phaidon (Über die Unsterblichkeit der Seele)

Tetralogie II:

Kratylos (Über die Sprachkunde)

Theaitetos (Die Erkenntnistheorie)

Der Sophist

Der Staatsmann (Politikos)

Tetralogie III:

Parmenides

Philebos (Verhältnis von Lust, Intelligenz und Gut)

Symposion (Das Gastmahl)

Phaidros (Vom Schönen)

Tetralogie IV:

Alkibiades (Der sogenannte Erste)

Alkibiades (Der sogenannte Zweite oder Kleiner Alkibiades)

Hipparchos

Die Nebenbuhler (Anterastai)

Tetralogie V:

Theages

Charmides (Die Bedeutung der Besonnenheit)

Laches (Über die Tapferkeit)

Lysis (die Natur der Philia)

Tetralogie VI:

Euthydemos

Protagoras (Über die Lehrbarkeit der Tugend)

Gorgias (Rhetorik als Propagandamittel)

Menon

Tetralogie VII:

Hippias maior (Das größere Gespräch dieses Namens)

Hippias minor (Das kleinere Gespräch dieses Namens)

Ion

Menexenos (Die Rhetorik der Parodie)

Tetralogie VIII:

Kleitophon

Politeia (Der Staat)

Timaios (Über die Natur, Kosmologie und Weltseele)

Kritias (Über Atlantis)

Tetralogie IX:

Minos

Nomoi (Gesetze)

Epinomis

Briefe

Ein Kernthema ist für Platon die Frage, wie unzweifelhaft gesichertes Wissen erlangt und von bloßen Meinungen unterschieden werden kann. Platon geht davon aus, dass die Welt, wie sie vom Menschen sinnlich wahrgenommen wird, einem der sinnlichen Wahrnehmung entzogenen, jedoch realen und eigenständig existierenden Reich der Ideen nachgeordnet ist. In den frühen aporetischen Definitionsdialogen beschäftigt sich der Sokrates Platons primär mit ethischen Themen (Apologie, zum Beispiel). In der mittleren Phase befasst sich Platon in den mittleren Dialogen mit dem Wesen einer Tugend oder eines beliebigen Objekts, ohne sich auf die Suche nach Definitionsmerkmalen zu beschränken. In der späten Phase werden die Dialoge wissenschaftlich-diskursiv und Platon setzt sich kritisch mit seiner eigenen Philosophie auseinander.