系統神學(卷三)人類‪論‬

目 錄 

第壹章 人類的起源 7

壹 緒言 7

貳 聖經的教訓 7

一、人類創造乃先有上帝的計畫 8

二、人類創造乃上帝直接的作為 8

三、人類創造乃是照上帝的形像 8

四、人類本性乃有兩種不同元素 8

五、人類在萬物中有崇高的地位 9

三 反聖經學說 9

一、自生說(自然發生說)(Doctrine of spon- taneou S Generation) 9

二、進化論 9

肆 進化論的批判 10

一、神學家的批判 10

二、科學家的批判 11

三、進化論者自我的批判與最後的悔悟 13


第貳章 人種的合一 15

壹 從聖經證明 15

貳 從歷史證明 16

三 從語文證明 16

肆 從心理證明 18

伍 從生理證明 18

陸 結論 19


第三章 人類的本真——人性的要素 21

壹 聖經的教訓 21

一、身體靈魂乃有分別 21

二、身體可保留或捨棄 21

三、靈在人死後仍存在 22

貳 「靈」「體」之關係 22

三 二相論 23

肆 三相論 25

伍 唯實論 28

一、唯實論的概念 29

二、一般的人性論 29

三、唯實論的批判 30


第肆章 靈魂的來源 33

壹 緒 論——此說之沿革 33

貳 先存說 33

一、先存說的概要 33

二、先存說的批判 34

三 創造說 35

一、創造說的概要 35

二、創造說的論衡 35

肆 增殖說 36

一、增殖說的概要 36

二、增殖說的評價 37

伍 結論 40

一、應加審辨的問題 40

二、創造說乃較可取 40


第伍章 人類之原型——上帝的形像 41

壹 此說之沿革 41

一、初期教父 41

二、經院哲學 41

三、改正宗 41

四、新神學 42

貳 人裡面上帝的形像 42

一、形像與樣式 42

二、原有的公義 42

三、知德 43

四、靈性 43

五、不朽 43

三 人乃是上帝的形像 43

一、改正宗的見解 44

二、路德宗的見解 45

三、天主教的見解 45

四、其他各派之見 45

肆 人乃神像的原型 45

一、基督教的教義 46

二、天主教的見解 46

三、唯理派的見解 46

伍 人類本真的分析 46

甲 人類本真的要素 47

乙 人類本真的「附益」(Incidents) 54


第陸章 人類與工約 57

緒 言 57

壹 工約說的歷史 57

一、初期教父時期 57

二、經院哲學等說 57

三、改正宗的學說: 57

四、蘇西尼與阿敏念異端 58

五、「工約說」之湮沒與復興 58

貳 工約說的經據 58

一、聖約的要素 58

二、永生的應許 59

三、基督是保證 60

四、亞當與基督 61

三 工約的要素 61

一、工約的成員 61

二、工約的應許 62

三、工約的條件 62

四、工約的懲罰 63

五、工約的聖物 64

肆 工約的現狀 64

一、阿敏念派的意見 64

二、改正宗的意見 64

伍 工約的持續 65


第柒章 罪惡的起源——人類之墮落 66

壹 各家的學說 66

貳 聖經的記載 66

一、上帝並未造罪 67

二、罪乃始自天使 67

三、人類罪的根源 68

三 人類的墮落 68

一、罪的特質 68

二、罪的要素 69

肆 墮落與試探 69

一、魔鬼試探的程式 69

二、魔鬼試探的解釋 69

三、人類的墮落與得救 70

伍 進化論的謬見 70

一、一般的謬見 70

二、丹能的謬見 71

陸 初罪的惡果 71

一、人類完全墮落 71

二、失去神的交契 71

三、內心疚慚恐懼 72

四、靈與體的死亡 72

五、失去伊甸樂園 72


第捌章 罪惡的本質 73

壹 罪惡的定義 73

一、罪惡的基本概念 73

二、新派神學的缺陷 73

三、心理學家的見解 73

四、基督教的罪惡觀 74

貳 此種定義的根據 75

一、從聖經教訓說 75

二、從一般判斷說 77

三、從聖徒的經驗說 78

三 此種定義的含義 80

一、邪惡的氣質 80

二、固意的傾向 80

三、敗壞的情欲 81

四、情意的缺陷 81

肆 罪惡的要素 81

一、罪惡是邪情惡欲 82

二、罪惡是限於能力 84

三、罪惡是自我中心 87


第玖章 罪的普遍性 95

第壹部 人人違犯上帝律法 95

壹 聖經的明證 95

一、直接的宣示 95

二、含蓄的意義 95

三、人都需救主 96

四、完人需救主 96

貳 歷史等明證 97

一、從人類歷史說 97

二、從各方成語說 98

三、從一般公論說 98

三 聖徒的明證 99

一、因靈程進步而知罪 99

二、因聖靈感動而知罪 99

第貳部 人人都有敗壞本性 100

壹 從聖經證明 100

一、罪行與罪性的根源 101

二、人人都是可怒之子 101

三、罪的死刑臨到眾人 102

貳 從常理證明 102

一、西方人士之見 103

二、我國先哲之言 104


第拾章 罪惡的原始——始祖的作為 106

緒 言 106

壹 亞當墮落的記載 106

一、試探記載的性質 106

二、撒但試探的過程 107

貳 始祖墮落的難題 109

一、一個聖善的人怎麼會受試探 109

二、上帝怎會任憑撒但試探亞當 112

三、為什麼上帝要處以如此重刑 113


第拾壹章 恩典之約 115

壹 恩約的名稱 115

一、在舊約裡的名稱 115

二、在新約裡的名稱 115

貳 恩約的概念 116

一、三位一體之原型 116

二、成員兩方之協定 116

三、工約恩約之認辨 116

三 各派的意見 117

肆 聖經的根據 118

一、關於上帝恩約在永世裡天命的經文 118

二、關於上帝恩約永遠極救罪人的經文 118

三、關於上帝恩約應許及其條件的經文 119

四、關於上帝恩約與彌賽亞有關的經文 120

伍 聖子與救贖之約的關係 120

一、從他在此約之地位說 120

二、從此約對他的性質說 122

三、從他對此約的事工說 122

四、從他與聖禮的關係說 122

陸 救贖之約的條件與應許 123

一、救贖之約的條件 123

二、救贖之約的應許 124

柒 救贖之約與恩約的關係 126

一、為恩約之準則 126

二、為恩約之永基 126

三、使恩約能見效 126


第拾貳章 恩約之性質 127

壹 恩約工約之比較 127

一、兩約之相同性 127

二、兩約之相殊性 127

貳 構成恩約的成員 127

三 恩典之約的內容 130

一、上帝的應許 130

二、世人的反應 132

肆 恩典之約的特質 132

一、是恩慈的 132

二、是三一的 133

三、是永遠的 133

四、是特殊的 133

五、是不變的 135

伍 基督與恩約之關係 139

一、他是新約的中保 139

二、他有雙重的職分 140

三、他有雙重的事工 140


第拾三章 恩約二重性 141

壹 約的外在與內在性 141

貳 約的相對與絕對性 141

三 約的要素及其施行 142

肆 律法關係與生命的交契 142

伍 恩約的成員與律法關係 144

一、成人與恩約 144

二、信徒兒女與恩約 144

三、罪人與恩約 145


第拾肆章 恩約的時代 147

壹 時代的確念 147

一、七個時代說 147

二、三個時代說 148

三、相同的特徵 149

貳 舊約時期 150

一、最初的啟示 150

二、挪亞之約 150

三、亞伯拉罕之約 151

四、西乃之約 153

三 新約時期 155

一、新約、舊約本質相同 155

二、新約乃在普及萬民 155

三、新約更重慈惠特徵 156

四、新約帶來更大祝福 156