系統神學(卷陸)救恩論
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目 錄
導 論 —— 信仰與救恩 5
壹 人生的目的 —— 上帝與世人 5
貳 上帝的認識 —— 聖經與哲學 7
三 人心的虛妄 —— 罪惡與科學 12
肆 真知的起點 —— 信仰的實底 14
第壹部 人類論 16
第壹章 人類之由來 16
壹 從教義來說 16
一、引言 16
二、上帝造人的記載 16
三、上帝神聖的旨意 16
四、上帝直接的作為 16
五、乃照上帝的形像 16
六、人類兩種的元素 17
七、人類崇高的地位 17
貳 從進化論說 17
一、引言 17
二、古生物學 17
三、胎生學 17
四、解剖學 17
三 進化論的謬妄 18
一、進化論的懸案 18
二、進化論的謬論 18
三、進化論的難題 19
四、人獸間的鴻溝 19
五、進化論的弊害 20
第貳章 人類的本性 21
壹 聖經的教訓 21
一、上帝的形像和樣式 21
二、成熟與完善的境界 21
三、理智與道德的本性 22
四、對於萬物的統治權 22
五、原義 23
六、靈性 23
貳 偏差的教義 23
一、天主教的教義 23
二、伯拉糾派和理性派的教義 24
三 中國的哲學 26
一、孔子的學說 26
二、孟子的學說 26
三、荀子的學說 26
四、其他儒家的學說 27
第貳部 罪惡論 28
第三章 罪的性質與理論 28
壹 緒論 28
一、人類的悲劇 28
二、哲人的空想 28
三、罪人的拯救 29
四、罪惡的本質 29
貳 哲學的謬論 29
一、二元論 29
二、罪乃由於人性之缺陷 31
三、罪乃一種虛幻的錯覺 31
四、罪乃缺乏對上帝的意識 31
五、罪乃是無知,不信靠上帝 32
六、罪乃是人類的自私自利 32
七、罪為不能發展道德意識 32
八、結論 33
三 神學的理論 33
一、初期教會的教義 33
二、伯拉糾派的異端 33
三、奥古斯丁的學說 34
四、天主教會的學說 36
五、聖經對罪的教訓 36
第肆章 原罪的轉嫁 39
壹 緒論 39
貳 伯拉糾派的學說 39
一、此派學說的要旨 39
二、贊同此說的理由 39
三、反對此說的理由 40
三 半伯拉糾派之說 41
一、此派學說的要旨 41
二、贊同此說的理由 41
三、反對此說的理由 41
肆 折衷派的轉嫁說 41
一、此派學說的要旨 41
二、反對此說的理由 42
伍 奥古斯丁的學說 42
一、奧氏學說的要旨 42
二、贊成此說的理由 42
陸 原罪轉嫁的方式 43
A. 實在論派的意見 43
B. 聖約論派的意見 43
第伍章 罪惡與人生 ── 罪惡的影響 45
壹 原罪的意義 45
一、原罪的學說 45
二、原罪的要素 46
三、原罪與自由 49
四、巴爾德主義 49
五、反對的謬論 50
貳 本罪的意義 50
一、緒言 50
二、原罪與本罪 50
三、本罪的種類 51
四、不得赦的罪 51
三 罪惡的懲罰 52
一、懲罰的方式 52
二、懲罰的目的 52
三、罪惡的報應 53
第三部 救贖論 55
第陸章 上帝救順的計畫 55
壹 救贖計畫的認識 55
貳 救贖計畫的準備 57
一、消極的準備 57
二、積極的準備 58
三 上帝救贖的恩約 58
一、伯拉糾派 59
二、阿敏念派 59
三、路德會派 59
四、奥古斯丁 59
肆 普通恩典 59
一、普通恩典的概念 59
二、普通恩典的誤解 60
三、普通恩典的真義 60
四、普通恩典的果效 61
伍 特殊恩典 62
一、特殊恩典和普通恩典的關係 62
二、特殊恩典和普通恩典的分別 63
第柒章 人類救贖的需要 65
壹 自義不能救人 65
貳 律法不能救人 66
三 宗教不能救人 68
肆 得救唯靠神恩 70
第捌章 人類唯一的救主 72
壹 上帝完全的救恩 —— 救贖完全是神工 72
一、預先的揀選 73
二、救恩的完成 73
三、救恩的實施 73
貳 救恩終極的根基 —— 永世奧秘的聯合 74
三 基督唯一的特徵 75
第玖章 救贖的神學問題 79
壹 伯拉糾爭議的特徵 79
貳 伯拉糾主義的性質 80
三 伯拉糾主義的定罪 82
肆 救恩神學的精義 84
一、救恩的必需 84
二、救恩的性質 84
三、救恩的果效 85
第拾章永生的道路 —— 生死的分界 86
壹 道的真偽 —— 聖道與異教 86
貳 外邦異教 86
三 伯拉糾派 86
肆 奥古斯丁 87
伍 折衷主義 87
陸 改教運動 —— 奥古斯丁主義的復興 88
柒 自救論的舊酵 88
捌 理性論與新神學 89
玖 結論 —— 人類唯一的盼望 89
