生命實相之辨‪正‬

本書引經據典,闡述明心所證得的實相心之相狀特徵,消除古來對於生命實相之錯繆認識,實在值得真修行人一讀再讀,依此參禪尋覓,見道不遠。

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內容試閱:
法身即是如來藏,即是阿賴耶識:
《佛說不增不減經》
「舍利弗,甚深義者即是第一義諦,第一義諦者即是眾生界,眾生界者即是如來藏,如來藏者即是法身。」
「舍利弗,即此法身過於恆河沙無邊煩惱所纏,從無始世來隨順世間,波浪漂流,往來生死,名為眾生。」
「舍利弗,即此法身厭離世間生死苦惱,棄捨一切諸有欲求,行十波羅蜜,攝八萬四千法門,修菩提行,名為菩薩。」
「復次舍利弗,即此法身離世間一切煩惱使纏,過一切苦,離一切煩惱垢,得淨、得清淨,住於彼岸清淨法中,到一切眾生所願之地。於一切境界中究竟通達,更無勝者。離一切障,離一切礙,於一切法中得自在力,名為如來應正遍知。」
「是故舍利弗,不離眾生界有法身,不離法身有眾生界。眾生界即法身,法身即眾生界。」
故知法身即是如來藏。法身在眾生身中名為眾生。法身打破一念無明及無始無明,在菩薩身中名為菩薩。法身斷盡一念無明及無始無明,在佛身中名為世尊。雖有三名,同一法身。此法身如來藏,本來具足,非是修行造作而得。此法身遠離能所分別,本性清淨而有染污種子,藉靈知心而起現行,須經由修行轉化清淨而生智慧。法身在眾生地名為流轉真如、安立真如、邪行真如。在七地及三果以下名為正行真如。學習唯識經典而仍未開悟之菩薩名為相真如。學唯識經典之已悟菩薩名為了別真如。在八地以上及阿羅漢、辟支佛地名為清淨真如,(詳《解深密經》)然猶未到佛地。八地以上仍有八種無始無明及四種障應斷,斷已方能成佛。