佛教之危‪機‬

【書 摘】
本書之主旨,乃是藉事相上及法義上之辨正,令佛教學人普得知悉佛法之真正旨趣,由是建立正知正見故,可以避免再被名師、大師所誤導。依正知見而漸次進修之後,即可漸具大乘見道之因緣。

【導 讀】
宗喀巴欲以觀想所得之本尊身影像,加以觀想擴大至佛地金色身之身量,以此作為將來成佛時之廣大圓滿報身,乃是妄想,非是圓滿報身之因,而計以為因的緣故。如何方是佛地廣大圓滿報身之正因?當知佛地之廣大圓滿報身,非依觀想而成;乃是依於菩薩地之修證四禪八定及無量百千三昧而得廣大天身,高廣於一切色界天人;復因無量福德及一切種智之功德,方能成就菩薩地之更廣大解脫色與種種相好,此乃是諸地菩薩之可愛異熟果報;異熟果報之身,乃是正報,不是依報,絕非經由觀想之法所能得致,要因修證禪定及種智方能得致。然後再由菩薩地之可愛異熟果報莊嚴色身,再進修無量福德與種智,到達圓滿究竟之地,因此方能成就佛地之廣大圓滿莊嚴報身,故非密宗觀想之法所能成就。
今者宗喀巴、達賴……等密宗古今法王上師,悉皆不知此理,欲以觀想而成就佛地之圓滿報身、莊嚴報身,以假作真而冀望成功,猶如煮沙而欲成飯,乃是非因計因者,真乃人間之最大妄想也,觀想之法非是成就佛地廣大莊嚴圓滿報身之正因故。

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